Archives par mot-clé : Histoire de l’art

Récits et mémoire collective du sac de Rome de 1527

Entretien avec Giulia Ceccarelli, archiviste paléographe (promo. 2025), autrice d’une thèse d’École des chartes intitulée : De la « lingua di ferro » à la prolifération des discours : récits et mémoire collective du sac de Rome de 1527 (XVIe-XXe siècle). Son travail a été dirigé par Mme Christine Bénévent, professeur dHistoire du livre et de bibliographie à l’École nationale des chartes (ENC), et Mme Florence Alazard, maîtresse de conférences au Centre d’études supérieures de la Renaissance (CESR) de l’Université de Tours. Propos recueillis par Oriane Durand-Poussin, archiviste paléographe (promo. 2025)1.


Comment as-tu abouti au choix de ton sujet de thèse ? 

Ma situation était un peu particulière par rapport à celle des autres élèves chartistes, puisque j’ai intégré l’École des chartes par le biais du concours pour les élèves internationaux. Je devais donc proposer un sujet de recherche pour candidater. Cela représentait pour moi un exercice totalement nouveau : venant de classe préparatoire littéraire, je n’avais jamais fait de la recherche scientifique. Je savais seulement que je voulais travailler sur Rome : cest ma ville natale, une ville dont lhistoire me passionne. Continuer la lecture de Récits et mémoire collective du sac de Rome de 1527

  1. Image de couverture : École flamande, Le sac de Rome, circa 1550 []

Célébrer l’art de la nation : Henry Jouin et les provinces (1870-1879)

Entretien avec Ombeline Chabridon, archiviste paléographe (prom. 2024), autrice d’une thèse d’École des chartes intitulée L’art et les provinces : une mosaïque nationale. Henry Jouin (1841-1913) et l’administration des Beaux-Arts au début de la IIIe République (1870-1879). Son travail a été dirigé par M. Édouard Vasseur, professeur d’archivistique, diplomatique et histoire des institutions de l’époque contemporaine à l’École nationale des chartes (ENC) et M. Armand Bertinet, maître de conférence à l’Université Paris I Panthéon Sorbonne. Propos recueillis par Arsène Donada, élève archiviste paléographe en quatrième année.1


Comment en es-tu venue à travailler sur Henry Jouin ? 

C’est la découverte d’un fonds d’archives privées, détenu par les héritiers d’Henry Jouin, qui m’a menée sur les traces de ce personnage, collectionneur et historien d’art de la seconde moitié du XIXe siècle. Le fonds d’environ deux mètres linéaires est composé pour l’essentiel de la correspondance passive d’Henry Jouin, ainsi que de sa collection d’autographes. Ses descendants conservent également des exemplaires de ses nombreuses publications, reliés par ses soins. J’ai eu beaucoup de chance de tomber sur ce fonds : il répondait au désir que j’avais déjà de travailler sur l’histoire du XIXe siècle, et sur les beaux-arts en particulier. Avec le large réseau d’artistes et d’amateurs d’art qui se dessinait dans le fonds Jouin, j’étais servie.

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  1. Image mise en avant : Galerie David d’Angers, musée des beaux-arts d’Angers ; crédits : Selbymay – Travail personnel, CC BY-SA 3.0 []

Vivre du portrait au XVIIIe siècle : Louis Tocqué (1696-1772)

Entretien avec Clotilde Euzennat, archiviste paléographe (prom. 2024), auteure d’une thèse d’École des chartes intitulée Vivre du portrait au XVIIIe siècle. Louis Tocqué (1696-1772), peintre du roi. Son travail a été dirigé par Mme Christine Gouzi, professeure en histoire de l’art moderne à Sorbonne Université, et M. Guillaume Fonkenell, conservateur en chef du patrimoine au château d’Ecouen, musée national de la Renaissance. Propos recueillis par Giulia Ceccarelli, élève archiviste paléographe en quatrième année.1

Comment as-tu abouti au choix de ce sujet ?

Au tout début, je m’intéressais aux relations diplomatiques franco-russes au XVIIIe siècle, avec l’idée de traiter un sujet en histoire moderne. En parallèle, j’avais également un intérêt pour l’histoire de l’art, par exemple pour Élisabeth Vigée Le Brun qui a passé quelques temps à la cour de Saint-Pétersbourg. Au fil des conversations avec des conservateurs et chercheurs qui avaient déjà travaillé sur les artistes étrangers de cette cour, le nom du portraitiste Louis Tocqué est apparu. Cela m’a donné envie d’approfondir l’étude de la circulation des artistes français dans les cours européennes, d’autant que j’avais déjà une appétence pour le genre du portrait. Cependant, peu de temps après avoir défini ce sujet, la situation géopolitique a changé et l’accès aux archives russes devenait plus complexe. Aussi me suis-je concentrée sur les archives parisiennes concernant Louis Tocqué, d’abord par contrainte, puis par goût, car j’ai découvert la mine d’or que constitue le minutier central des notaires de Paris, où se trouvent un grand nombre d’acte notariés concernant Tocqué.

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  1. Image mise en avant : Louis Tocqué, Portrait de Louis Galloche (1670-1761), peintre, huile sur toile, H. 130 ; L. 98, 1734, Paris, musée du Louvre, INV 8168 (détail). Crédits : 2012 GrandPalaisRmn (musée du Louvre) / René-Gabriel Ojéda. []

Éditer des textes latins musicaux : un nouveau regard sur la musique sacrée de Marc-Antoine Charpentier (1643-1704)

Entretien avec Inès Gabillet, archiviste paléographe (prom. 2024), auteure d’une thèse d’École des chartes intitulée Les textes latins des pièces sacrées de Marc-Antoine Charpentier (1643-1704). Son travail a été dirigé par M. Emmanuel Bury, professeur de littérature classique à l’Université Paris-Sorbonne et M. François Ploton-Nicollet, professeur de langue et littérature latines et de codicologie à l’École nationale des chartes (ENC). Propos recueillis par Colette Loutrel, élève archiviste paléographe en quatrième année.


Comment as-tu décidé de travailler sur les textes latins de Marc-Antoine Charpentier ?

J’ai mis un peu de temps à trouver. Pendant la première année, je savais que je voulais travailler sur la musique baroque, au XVIIe siècle de préférence et pourquoi pas sur un compositeur que j’aime bien et Marc-Antoine Charpentier en fait partie. Mais en fait au départ, je suis partie sur un sujet beaucoup plus archivistique qui était les maîtrises de jeunes garçons qu’on trouvait dans les cathédrales et qui étaient gérées par les chanoines. J’allais donc travailler sur Saint-Germain-l’Auxerrois, dont la maîtrise n’avait jamais été étudiée, et ça aurait été un travail de dépouillement d’archives. J’ai bifurqué à la fin de ma première année, parce que j’avais contacté Jean Duron, un musicologue dont je connaissais le nom parce qu’il a fondé, entre autres, le centre de musique baroque de Versailles et il m’a parlé d’un autre sujet pour lequel il n’avait trouvé personne parce que les musicologues ne sont pas spécialement latinistes. En fait, les textes des motets du XVIIe, dont ceux de Marc-Antoine Charpentier, qui sont très nombreux, n’avaient jamais été étudiés. Ce sont notamment les textes qui ne sont pas directement tirés de la Bible ou de la liturgie, mais qui sont soit des assemblages de différentes références bibliques, soit des inventions. Il s’agit d’un corpus de pièces sacrées, qu’il a fallu que j’établisse d’après le catalogue des œuvres de Charpentier.

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Le Ménée BNF, Ms. grec 1561, et les manuscrits liturgiques enluminés de l’Église d’Orient, XIIe-XIIIe siècles

Entretien avec Geneviève Vernet, archiviste paléographe (prom. 2024), auteure d’une thèse d’École des chartes intitulée Le Ménée BNF, Ms. grec 1561, et les manuscrits liturgiques enluminés de l’Église d’Orient, XIIe-XIIIe siècles. Son travail a été dirigé par Mme Ioanna Rapti, professeure d’histoire de l’art byzantin à l’EPHE, par M. Christian Förstel, conservateur des manuscrits grecs à la BnF (et professeur de paléographie grecque à l’ENS), et M. Plagnieux, professeur d’histoire de l’art médiéval à l’École nationale des chartes (ENC). Propos recueillis par Justine Coquentin, élève archiviste paléographe en première année.1


Miniature de saint Basile dans le Ménée grec 1561 (crédits : Geneviève Vernet)

Peux-tu définir pour le lecteur ce que sont les Ménées ?

Ce n’est pas en effet une expression très courante ! Je l’ai moi-même découvert quand on m’a proposé le sujet. Pour le définir de façon simple, ce sont des livres de liturgie utilisés par les orthodoxes pour chanter les offices des matines et des vêpres pour les fêtes fixes du calendrier, divisés par mois. Le mot en lui-même n’est pas très connu, surtout dans les études françaises et j’ai même eu du mal à trouver une bibliographie précise.

Pour quelles raisons sont-ils peu étudiés ?

Ce ne sont pas des livres rares. Au contraire, on en trouve dans toutes les bibliothèques, car ils étaient destinés à un usage courant, quotidien, dans les monastères. C’est justement le fait qu’ils soient si communs qui fait qu’il y a eu peu d’études à leur sujet : les rares publications qui les ont décrits ou édités semblent avoir déjà tout dit2.

Existe-t-il un strict équivalent français de ce type d’ouvrage ?

On ne peut pas dire que les Ménées soient équivalents aux bréviaires occidentaux. Un bréviaire est utilisé pour tous les offices de la journée, alors que les Ménées ne concernent que deux offices de la journée, matines et vêpres, chantés le matin et le soir. Une autre différence est qu’ils ne s’organisent pas selon toute l’année liturgique, mais selon le sanctoral, c’est à dire les fêtes quotidiennes des saints, ce qui est bien plus spécifique que dans les bréviaires qui contiennent le temporal (fêtes mobiles) et le sanctoral (fêtes fixes).

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  1. Image de bannière : miniature du Ménée grec 1561 (crédits : Geneviève Vernet) []
  2. Jacques Noret, « Ménologes, Synaxaires, Ménées : essai de clarification d’une terminologie », dans Analecta Bollandiana, vol 86, 1968, p. 21-24. L’auteur fait un point sur les différents types de livres liturgiques byzantins, et leur définition, qui est parfois assez large et peu précise. []