Archives de catégorie : Thèses d’École des chartes

La thèse pour le diplôme d’archiviste paléographe est un travail mené pendant trois à quatre ans, soutenu au terme de leur formation par les élèves archivistes paléographes. Cette formation ne s’inscrit pas dans le système Licence-Master-Doctorat, mais est souvent accompagnée, à l’initiative des élèves, d’une inscription à l’université, donnant lieu à la rédaction d’un mémoire d’études, distinct de la thèse d’établissement.
Les thèses d’archivistes paléographes sont systématiquement consultables aux Archives nationales (à condition de l’absence d’embargo prononcé par leur auteur), et peuvent en outre faire l’objet d’un dépôt électronique (voir le portail HAL de l’ENC). On peut en revanche consulter les positions de thèses, résumés d’une dizaine de pages, en version papier ou, un an après les soutenances, sur une plateforme électronique dédiée.

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Vivre du portrait au XVIIIe siècle : Louis Tocqué (1696-1772)

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Entretien avec Clotilde Euzennat, archiviste paléographe (prom. 2024), auteure d’une thèse d’École des chartes intitulée Vivre du portrait au XVIIIe siècle. Louis Tocqué (1696-1772), peintre du roi. Son travail a été dirigé par Mme Christine Gouzi, professeure en histoire de l’art moderne à Sorbonne Université, et M. Guillaume Fonkenell, conservateur en chef du patrimoine au château d’Ecouen, musée national de la Renaissance. Propos recueillis par Giulia Ceccarelli, élève archiviste paléographe en quatrième année.1

Comment as-tu abouti au choix de ce sujet ?

Au tout début, je m’intéressais aux relations diplomatiques franco-russes au XVIIIe siècle, avec l’idée de traiter un sujet en histoire moderne. En parallèle, j’avais également un intérêt pour l’histoire de l’art, par exemple pour Élisabeth Vigée Le Brun qui a passé quelques temps à la cour de Saint-Pétersbourg. Au fil des conversations avec des conservateurs et chercheurs qui avaient déjà travaillé sur les artistes étrangers de cette cour, le nom du portraitiste Louis Tocqué est apparu. Cela m’a donné envie d’approfondir l’étude de la circulation des artistes français dans les cours européennes, d’autant que j’avais déjà une appétence pour le genre du portrait. Cependant, peu de temps après avoir défini ce sujet, la situation géopolitique a changé et l’accès aux archives russes devenait plus complexe. Aussi me suis-je concentrée sur les archives parisiennes concernant Louis Tocqué, d’abord par contrainte, puis par goût, car j’ai découvert la mine d’or que constitue le minutier central des notaires de Paris, où se trouvent un grand nombre d’acte notariés concernant Tocqué.

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  1. Image mise en avant : Louis Tocqué, Portrait de Louis Galloche (1670-1761), peintre, huile sur toile, H. 130 ; L. 98, 1734, Paris, musée du Louvre, INV 8168 (détail). Crédits : 2012 GrandPalaisRmn (musée du Louvre) / René-Gabriel Ojéda. [↩]
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Reconsidérer la diplomatie de la Renaissance au prisme des relations franco-écossaises : le parcours de Jean Stuart, duc d’Albany (1482-1536)

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Entretien avec Pauline Van Thiénen, archiviste paléographe (prom. 2024), auteure d’une thèse d’École des chartes intitulée Se jouer des frontières : le XVIe siècle de Jean Stuart, duc d’Albany (1482-1536). Son travail a été dirigé par M. Jean-Marie Le Gall, professeur d’histoire moderne à l’Université Paris I Panthéon-Sorbonne, et M. Olivier Poncet, professeur d’archivistique, diplomatique et histoire des institutions à l’époque moderne à l’École nationale des chartes (ENC). Propos recueillis par Colette Loutrel, élève archiviste paléographe en quatrième année.

Comment as-tu trouvé ton sujet ?

Je suis arrivée à l’École des chartes en sachant que je voulais travailler sur l’histoire de la diplomatie à l’époque moderne. Au départ, je pensais surtout au XVIIe siècle : je suis donc allée voir Olivier Poncet pour lui faire part de mon intérêt pour les relations entre la France et l’Écosse, en précisant que si le projet n’était pas réalisable, étudier les relations franco-italiennes me conviendrait aussi. Il m’a orientée du point de vue de la période, en me conseillant de me tourner vers le début du XVIe siècle : ce qui se passe ensuite, entre Marie Stuart et les Jacobites, a déjà été beaucoup traité. J’ai donc commencé à éplucher les inventaires d’archives. Il se trouve que presque tous ceux qui couvrent les premières décennies du XVIe siècle associent toute mention de l’Écosse au nom du duc d’Albany. Et quoiqu’il semble omniprésent, j’ai pu constater qu’il n’y avait quasiment aucune bibliographie sur ce personnage. Des chercheurs s’étaient intéressés à une partie de ce qu’il avait fait, mais il manquait une vision d’ensemble. J’avais néanmoins besoin d’un angle d’approche : j’ai choisi de me concentrer sur sa carrière diplomatique et politique et non pas, par exemple, sur la manière dont il gérait ses domaines. Cela aurait demandé trop de temps. 

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Les nations universitaires au Moyen-Âge

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Entretien avec Mattéo Vierling, archiviste paléographe (prom. 2024), auteur d’une thèse d’École des chartes intitulée “Les Nations dans les universités européennes (XIIe – XVIe siècles). Nations de France en Occident et nations parisiennes autour de 1500“. Son travail a été dirigé par Mme Christine Bénévent, professeure d’histoire du livre et de bibliographie à l’École nationale des chartes (ENC), et M. Thierry Kouamé, professeur d’histoire médiévale à l’université de Franche-Comté. Propos recueillis par Giulia Ceccarelli, élève archiviste paléographe en quatrième année.1

Comment as-tu abouti au choix de ce sujet ?

Il s’agit d’un sujet qui a commencé à m’intéresser dès le master, soutenu à l’université Paris I Panthéon-Sorbonne. Au départ, ma curiosité était liée aux nations, un aspect de la vie universitaire qui aujourd’hui n’existe plus. De plus, le mot « nation » est encore sémantiquement très chargé et je souhaitais pouvoir l’explorer dans un contexte universitaire. Dans le cadre de cette thèse, j’ai pu explorer différents aspects très composites, où l’on retrouve finalement mon cheminement de recherche.

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  1. Image mise en avant : Collège de Sorbonne, vers 1550 [↩]
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Éditer des textes latins musicaux : un nouveau regard sur la musique sacrée de Marc-Antoine Charpentier (1643-1704)

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Entretien avec Inès Gabillet, archiviste paléographe (prom. 2024), auteure d’une thèse d’École des chartes intitulée Les textes latins des pièces sacrées de Marc-Antoine Charpentier (1643-1704). Son travail a été dirigé par M. Emmanuel Bury, professeur de littérature classique à l’Université Paris-Sorbonne et M. François Ploton-Nicollet, professeur de langue et littérature latines et de codicologie à l’École nationale des chartes (ENC). Propos recueillis par Colette Loutrel, élève archiviste paléographe en quatrième année.

Comment as-tu décidé de travailler sur les textes latins de Marc-Antoine Charpentier ?

J’ai mis un peu de temps à trouver. Pendant la première année, je savais que je voulais travailler sur la musique baroque, au XVIIe siècle de préférence et pourquoi pas sur un compositeur que j’aime bien et Marc-Antoine Charpentier en fait partie. Mais en fait au départ, je suis partie sur un sujet beaucoup plus archivistique qui était les maîtrises de jeunes garçons qu’on trouvait dans les cathédrales et qui étaient gérées par les chanoines. J’allais donc travailler sur Saint-Germain-l’Auxerrois, dont la maîtrise n’avait jamais été étudiée, et ça aurait été un travail de dépouillement d’archives. J’ai bifurqué à la fin de ma première année, parce que j’avais contacté Jean Duron, un musicologue dont je connaissais le nom parce qu’il a fondé, entre autres, le centre de musique baroque de Versailles et il m’a parlé d’un autre sujet pour lequel il n’avait trouvé personne parce que les musicologues ne sont pas spécialement latinistes. En fait, les textes des motets du XVIIe, dont ceux de Marc-Antoine Charpentier, qui sont très nombreux, n’avaient jamais été étudiés. Ce sont notamment les textes qui ne sont pas directement tirés de la Bible ou de la liturgie, mais qui sont soit des assemblages de différentes références bibliques, soit des inventions. Il s’agit d’un corpus de pièces sacrées, qu’il a fallu que j’établisse d’après le catalogue des œuvres de Charpentier.

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« Une garantie de bon ordre ». Inspecter les bibliothèques populaires, des origines à 1939

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Entretien avec Anaïs Jacques, archiviste paléographe (prom. 2024), auteure d’une thèse d’École des chartes intitulée « Une garantie de bon ordre ». Inspecter les bibliothèques populaires, des origines à 1939. Son travail a été dirigé par Mme Agnès Sandras, conservatrice des bibliothèques à Paris Cité, par Mme Christine Bénévent, professeure d’histoire du livre et de bibliographie à l’École nationale des chartes (ENC), et M. Jean-Charles Geslot, maître de conférence à l’université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines . Propos recueillis par Justine Coquentin, élève archiviste paléographe en première année.1

Qu’entends-tu par bibliothèque populaire ? La définition est-elle sujette à controverse ?

Définir une bibliothèque populaire relève quasiment de l’ordre de l’impossible. J’y ai consacré un chapitre entier, qui découle sur une définition très large, ou bien très poussée, au cas par cas. Chaque bibliothèque populaire est différente et il n’y a pas vraiment de législation qui définisse ce qu’est une bibliothèque populaire comme cela pourrait être le cas pour une bibliothèque universitaire ou une bibliothèque municipale. De manière générale, une bibliothèque populaire c’est une bibliothèque qui, comme son nom l’indique, est majoritairement adressée aux classes populaires et a pour but le divertissement et l’éducation, en proposant des romans ou des livres techniques aux ouvriers pour qu’ils apprennent leur métier. Cela dépend cependant, encore une fois, de la bibliothèque et de sa collection.

Quelles distinctions peut-on établir entre ces différentes bibliothèques ?

Il y a eu plusieurs types de bibliothèques populaires. Leur trait commun c’est qu’elles sont à destination des classes laborieuses. Il y a les bibliothèques populaires municipales qui sont gérées par la mairie et qui sont les ancêtres, notamment, des médiathèques ou des bibliothèques de quartiers contemporaines. Il y a aussi les bibliothèques populaires dites libres, qui sont surtout associatives. Ces bibliothèques peuvent être soit religieuses, soit laïques. Cette typologie ne fonctionne pas dans tous les cas. Il est arrivé qu’une bibliothèque libre devienne publique ou inversement. Cela dépend aussi de qui l’organise : une bibliothèque populaire libre peut par exemple être gérée par le maire du village, mais dans un but strictement privé.

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  1. Image de bannière : illustration d’une bibliothèque populaire parisienne publiée dans Le Journal Illustré (crédits : Agnès Sandras) [↩]